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玄空風水一

您若孝順父母、懂得感恩行善,老天爺冥冥中肯定會佑您、肯定會有貴人顯現助您
您若逢運勢不順、被鬼魅纏身、不旺財丁的陰宅、住宅、公司、工廠,盡可找網主

  堪輿、一般而言乃『傳書不傳法』、『傳法不傳訣』,是故、DODO常云:『書中無真竅、真竅口中傳』!堪輿、在古代乃帝王之學,乃帝王、諸侯之寵,一般人若欲窺堪輿之秘,有如登天之難,迄今一般人若欲窺堪輿『真訣』,若非幸遇《明師》亦難以得《真訣》,從事堪輿者若僅《懂法》《不懂訣》何能扭轉乾坤!

  堪輿之學從古至今乃五術之極,非賢不傳、非徒不傳,人若自視聰明,誤取偽法、偽訣,則必定自誤誤人,命理僅誤一人前程、幸福,從事堪輿者若僅《懂法》《不懂訣》除無法為人造福、扭轉乾坤外,且易誤人世代子孫,後果難以言諭。汝倘若今生幸遇《明師》啟蒙教化或為汝以堪輿之學造福,肯定是祖上留德、幸也!

  堪輿之學由老祖宗所傳承數千年迄今,風水門派中有三合、三元、八宅、玄空、飛星多種,《飛星派》分開天盤、地盤、山盤、向盤,飛星派每運二十年,以紫白為用,兩者似生矛盾,事實上卻有相通之處乃須配合應用;《三合派》乃用在巒頭上,於現代高樓大廈中未必適用,此派風水講究穿山透地,即是來龍的宮位,除了講究來龍外,也論山與水之配合,故三合盤共有三層二十四山盤;《三元派》大多採用六十四卦推吉凶,元運大運分上下二元、上元九十年、下元九十年、上元則分一 二 三 四運。下元則分六七八九運;《八宅派》講命宅相配,東四命人宜居東四宅,西四命人宜居西四宅,東四命人忌居西四宅,西四命人忌居東四宅 。

  堪輿各名:一.廿四山∼乃依八卦方面區分廿四山,一卦分三山,每卦四十五度,每山十五度。一白坎卦壬子癸三山,二黑坤卦未坤申三山,三碧震卦甲卯乙三山,四綠巽卦辰巽巳三山,五黃中宮戊己無卦,六白乾卦戌乾亥三山,七赤兌卦庚酉辛三山,八白艮卦丑艮寅三山,九紫離卦丙午丁三。廿四山即為天地人三元。

  二.尋龍∼龍、即為山脈。 因山脈高低起伏如龍形,所以稱之為龍脈。三.砂頭∼又稱砂法,夫砂者,穴之前後左右山之稱,前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍 衛、水口諸山,與夫官、鬼、禽、曜,皆謂之砂。四.龍穴∼成窪狀、突狀,為土中氣脈聚結處,稱之為穴,乃旺氣之處。六. 水∼又稱外氣, 與龍、砂、穴、拼為相地之四大內容。水乃氣之母,脈氣乃靠水運行,乃靠水攔截而止,是故、尋龍點穴得依水流之有無、大小、方向、形態判斷與印證,水緩則吉,水激沖割則凶。

  七. 點穴∼另擇龍脈結穴之處為安墳立宅之處,點穴乃察來能真脈,否則、差之毫里,失之千里。八. 案山∼又稱:迎砂、前案、近案、中陽, 案山乃穴山近前的矮山,有助於蓄聚穴山之氣,若無案山、衣食必艱難。九. 去水∼乃穴山前水流之水勢,若水去不聚,則生氣外泄。十.氣∼乃生氣、五氣,氣 有助於後代子孫之興旺。十一. 勢∼乃龍脈之趨勢,乃山川之外觀,尋龍必看勢,勢佳者氣則旺。

  十二.形∼乃結穴之山形,亦為結穴之山,形可分「方、凹、圓、直、曲、扁六體,除此尚有多項變體。十三. 向∼乃陽宅、陰墓之坐向,和龍、砂、穴、水拼為五大要項,向以背山面水,坐北朝南屬趨吉避凶佳地,山與向的運星,不論山到向,不論上山下水,吉凶之論乃依地形定奪。十四.風水四勢:青龍∼乃指宅、穴前之左山。十五.風水四勢:白虎∼乃指宅、穴前之右山。十六.風水四勢:朱雀∼乃指宅、穴前相對之山巒或水流。十七.風水四勢:玄武∼乃指宅、穴後方靠山。

  若得 『真法、真訣』成功與失敗就如掌中木偶運用自如,剩下的僅差異於時間與空間之搭配得宜與否,DODO亦常云:算命可暫且性趨吉避凶;然、人欲治本之改善運勢、提昇運勢、乃至能鴻福世代綿延,則得靠地理風水改造、扭轉乾坤。DODO能於喝水度日困境,於短時間內平步青雲,乃蒙師傳命理、地理風水之賜。

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