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【神相全編卷二12】

論五音

五行散而為萬物,人生萬物之上,聲亦辨其五音。
故木音嘹亮高暢激越而和。
火音焦烈燥怒如火烈之聲。
金音和而不房,潤而不枯,如調簧奏曲,玉碧流音。
水音因而清,急而暢,感條達之間也。
與形相養相生者吉,氣形相克相犯者凶。

論聲

夫人之有聲,如鐘鼓之響。
器大則聲宏,器小則聲短。
神清則氣和、氣和則聲潤,深而圓暢也。
神濁則氣促,氣促則聲焦急而輕嘶也。
故貴人之聲,多出于丹田之中,與聲氣相通,混然而外達丹田者、聲之根也。
舌端者,聲之表也。
夫根深則表重。
根淺則表輕,是如聲發于根而見于表也。
若夫清而圓,豎而亮,緩而烈,急而和,長而有力,勇而有節,大如洪鐘騰韻龜鼓振音,小如玉水流鳴琴征奏曲。見其色則粹然而后動,與其言久而后應,皆貴人之相也。
小人之言皆發舌端之上,促急而不達,何則急而嘶,緩而澀,深而滯,淺而澡。大則散,散則破,或輕重不均,嘹亮無節,或眶毗而暴,繁亂而浮,或如破鑼之響,敗鼓之鳴,又如寒鴉哺雛,鵝雁呸咽,或如病猿求侶,孤雁失群,細如蚯蚓發吟,狂如青龜夜慘,有如犬之吠,如羊之鳴,皆賤薄之相也。

男有女聲單貧賤,女有男聲亦妨害。
然身大而聲小者凶,或于濕而不齊,謂之羅網聲。
大小不均,謂之雌雄聲。或先遲而后急,或先急而后遲,或聲未止而氣先絕,或心未舉而色先變,皆賤之相也。

夫神定於內,氣和于外,然后可以接物,非難言有先后之敘,而色亦不變也。苟神不安而意不和,則其言失先后之敘,辭色撓矣,此小人之相也。
夫人票五行之形,則氣聲亦配五行之象也。
故土聲深厚,木聲高唱,火聲焦烈,水聲緩急,金聲和潤。

又曰:聲輕者斷事無能,聲破者作事無成,聲濁者謀運不發,聲低者愚蠢無文。
   清吟如澗中流水者,極貴。
   發聲溜亮自覺如瓮中之響者,主五福全備之人也。

聽聲篇

聲小亮高,賢貴之极﹔語聲細嫩,必主貧寒,兼須危困。
女人雄聲,終身不榮,良人早強,虛有夫名。
男子雄聲,妨須多兒女,聲急切妨夫一絕。

詩曰:

木聲高唱火聲焦,和潤金聲最富撓。土語卻如深瓮里,水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田,氣實喉寬響又堅。貧賤不离唇舌上,一生奔走不堪言。

聲大無形,托氣而發,賤者浮濁,貴者清趣。
太柔則怯,太剛則折。
隔山相聞,圓長不缺,斯乃貴人,遠見風節。

富格例

形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行,以上皆富貴相也,主少年奮發,家財豐厚也。

大富格

耳大貼肉,鼻如簽筒,鼻如懸膽,面黑身白,背聳三山,聲如遠鐘,背闊胸平腔大垂下,頭皮寬大,主大富也。

中富格

三停平等,五岳朝歸,五長俱全,五短俱全,五露俱全,眼如丹風,聲似鳴鐘,秉此格者,主中富也。

貴格例

面黑身白,面粗身細,腳短手長,身小聲大,龍來吞虎,面短眼長、不臭而香,肉角少頂,以上皆貴相也。
若人有此相,求功名者官高職顯,求財利者錢谷巨富之相也。



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