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【神相全編卷一06】

器識緣何分淺深。器者德器,識者識量


裴行儉云:士先器識而後文藝。
李靖云:淺淺器識庸人耳,格薄難與成功名。
《風鑒》云:形者人之材也,德者人之器也,有材矣而付之以德,猶如雕琢而成器也。器遇髦俏徊鬧囊病

秘訣云:
德在形先,形在德后。即如項羽目有重瞳,形則善矣。
然而咸陽三月火, 骸骨亂如麻。
哭聲慘但天地,非羽殘暴之器致之乎?競而舨舟不渡、則首烏 江,

也有汪洋居台閣,汪洋喻德量之寬宏,台閣三公元宰之位也。

《風鑒》云:剛毅汪洋誰可識。
呂尚云:器宇汪洋有容納,志氣深遠有机謀,動作使令不可料,時通亦為公與候。
鬼箭云:氣宇軒昂好豐標、必居 台閣佐明朝。

秘訣云:

形体美惡,本自生成,器識卑瑣、學問可以充拓。昔柴羔見惡末學、性至 愚鹵。
一見孔子之后,啟蟄不殺,方長不折,不徑不竇,居喪泣血三年。 
未曾見齒,卒成大賢。學問之變如此﹗

也有輕盈處廟廷。氣驕則輕,志滿則盈。廟廷,朝廷也。

《風鑒》云:幾輩堂堂相貌清,幾人相貌太輕盈。
神机云:骨格精神志氣 盈。早年佩玉立廟廷。春花必定春時發,過卻春時花謝傾。

秘訣云:

德器者,滄海之波瀾。注之不見泛,鞠之不見涸。
虛而能受,動而愈出、 此其所以異於輕盈者也。

輕盈薄識非絕福,輕盈薄識不見於其身而見於其后。

裴行儉云:人有文才而浮急淺露,豈享富貴之器耶。
管格云:處崇宦而自 視巍巍然,非遐福之器也。

秘決云:

大舜微時,耕稼陶漁,艱苦無不履歷。
及身處九重,玉食萬國,自是不以為欲,無异耕稼陶漁之時、祿位名壽兼而有之,福流子孫真遐福之器哉。

汪洋大度可延齡。絕而能續,曰延齡、年齡也。

白閣道者云:腹內能容三萬解,齡如一縷亦須延。
陸賈云:漢高豁達大度。

秘訣云:

書云:有容德乃大。夫德者,天爵也。
孟云:修其天爵,而人爵從之。
   即宋郊以竹渡蟻,遇胡僧相之日,公神彩異常,必活數萬性命,後日當魁天 下。
   夫以數萬蟻命。由陰報之速,使活天下蒼生之命,義當何如耶。
   延齡 之說誠非迂也。

子輿岩師萬世,孟柯。字子與。岩,氣象岩也。

《風鑒》云:岩器宇旋旋生。
《通仙錄》云:岩器宇旋旋露,有類古玉埋于秋。
《清鑒》云:孟子岩岩泰山氣象,能賤齊宣之祿萬鐘。

秘訣云:
夫有德者、其器宇恢廓,輕万鐘一節。未足以窺其微,使務名者亦能之,
畢竟于平時見義無難色、方得之、古人謂觀其所忽是也。

夷吾卑俠佐姜齊。管仲,字夷吾,相齊桓公,伯諸侯。

孔子曰:管仲之器小哉。朱子注云:局量偏淺,規模卑狹,謂其得君行道 而以伯終也。

秘訣云:

或謂孔子論管仲之器小,
   朱子釋曰:局量編淺,規模卑狹,此論事功,末論其德容。
   葆和子曰:不然,器者,吾身之德發而為容,有其德,便有其 器,有其器,便有其容。
   事功即德器之見於行也,故古人見其禮而知其政,聞其樂而知其德。
袁柳庄曰:聞人之聲,而知其素,其意於此同。



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