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湘西的蠱

俗云:天有天理、人有人道!人如不依三綱五常去為人處事,禍都是自找自造的!
如易經文言傳 ( 卷九 ) 坤卦所云:積善之家、必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。

  在異鄉人眼裡,湘西自古是苗夷化外之地,一是土匪多,二是蠱婆多,三是趕屍行路的多。後者在港產電影裡被演繹成山路上一群死屍排著整齊的隊伍,兩臂平端,額上貼著黃紙符,在職業趕屍人的鞭撻吆喝下,一跳一跳地趁月趕路。這種不知真假也無所謂真假的事跡增添了苗地的神秘感,讓獵奇的人得到茶餘飯後的滿足。而放蠱的真假則更加說不清。

  蠱字音(古),從字型上看是蟲子盛在器皿裡,古寫的蠱字,皿之上如品字般摞三蟲,三者為多,這一皿之中的蟲兒真是不少。古書裡解釋為人工培育的毒蟲,《本草綱目》中李時珍引前人記述曰:取百蟲入甕中,經年開之,必有一蟲盡食褚蟲,即此名為蠱。如此造就百毒之毒,毒蟲之王,為武打小說裡那些練旁門左道的男女提供了素材。

  在湘西苗區,放蠱為女人的專利,稱為蠱婆。雖然誰也拿不出具體的證據,外人甚至本地人都對蠱婆的存在深信不疑,甚至有“無蠱不成寨”的說法。某某貧苦襤褸的老年婦女被村人指指點點交頭接耳地認作蠱婆,一世翻不了身,最終在貧病中終老死去,原因可能是多年前某個吃了她一塊甜?粑的小孩回家後得了莫名之病猝死,便被認定她在食物中放了蠱。苗地多瘴氣,多毒蟲,莫名猝死的人不算少,蠱婆因此有了在流言蜚語中無中生有的堅實基礎。

  對於山外來的旅者,蠱的神秘和可怕更加刺激人的神經。據傳,蠱婆中有不少是年輕女人,孤身寡居,她們如看上哪個外鄉人,便在他喝的茶水中放蠱,外鄉人於是得了奇怪的病,輾轉旅棧不能起行,延醫請藥都沒用,最後經明眼人指點(此時村寨中的明眼人要多少有多少)方知是中了蠱,唯有放蠱者本人才能解治。蠱婆以此控制了這個倒霉後生,將他老老實實地收在身邊。放蠱的作用不全在取人死命,更為了控制人、要挾人,這或許是比死更令人膽寒的事情。

  這種蠱,是女人在山中捉來毒性極大的毒蟲,有時是一條蜈蚣,有時是一只蠍子,回家在瓦罐中用自己的經血喂養,每日對其念咒施法。養成後的毒蟲極肥極大,焙烘研磨成粉末,藏於指甲內,向人家的茶碗很隱蔽地一彈,蠱便放好了。據說這一彈的手法也很講究,有一指彈的,有兩指彈的,中毒者症狀較輕,能夠治愈;並三指或四指所放之蠱就非常險惡,屬於不治之症,中者必死。當然蠱婆自己是可以解的,而且自家的蠱自家解,就算求別的蠱婆也無濟於事。

  行走於湘西群山環抱、綠水縈繞的苗家山寨,看那些老舊的磨坊、被腳板磨得光溜溜的石頭台階、長滿苔蘚的木牆黑瓦、瘦的狗、髒的小孩,那大河谷地上突兀聳立的巨大水車吱嘎吱嘎轉動,似乎不堪重負,卻順利運轉了上百年。看得久了人就痴迷了,似乎一切事物都能對人產生誘惑,讓旅者的腳步滯重,只想停下來,融入緩慢的節奏裡。內心深處或許還真有點期待遭遇蠱婆,自己也說不清。

  山寨的炊煙裊裊升起,群山中的草木風華似乎都在“蠱惑人心”,一個苗家女子看了你一眼,也讓你心動半天,旁邊赫然有一位指甲長長的婆婆,你頭皮發麻卻也不知趨避,腿腳都不像是自己的。你喝了一碗擂茶,心裡使勁在想方才奉茶者有沒有彈指的小動作,腦子裡卻全然是空白。水田裡有人吆喝,牛鈴聲漸行漸遠,你想想也就算了。渺小的城裡人永遠在悠悠歲月面前束手無策。

﹝以上資訊,僅供參考﹞


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